撷香吟月

五行的考究，尚未寻原。有稽可证的，最早《尚书》记载；“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼樯。”五行，远古认识宇宙的五种基本物质。中国古人认为，五行的运行、变化，构成了宇宙万象。五行的相生相克，表达了事物的相互依存与对立。从这点来说，是辨证唯物主义的雏形。也可以证明，辨证唯物主义并不是马克思的专利。李虚中、徐自平创立命理学以后，才把五行与八卦、方位、腾图联系在一起。
在命理学中，每个人的生年、月、日、时，为“四柱”，而四柱的核就是五行。术士以五行的平衡、过旺、短缺以及相生、相克、相冲，来占断本命的好与乖、婚姻是否合、人际关系等。

当代对命理的研究，也有两个趋向。一个趋向是，就命理研究如何算命。对这个趋向的认识，是科学、是愚昧，大家自己判断。但，另一种趋向是，以研究中国世俗为基点，目的是研究世俗文化对人和社会意识的影响，以屏弃糟粕、剔除迷信。

“干支”，是中国古代历法中的概念，传说由上古轩辕时期的大挠氏创意。最初，天干（甲乙丙丁戊己庚辛寅癸）是用来记日的，十二地支（子丑壬卯辰巳午未申酉戌亥）是用来记月的。但，用十天干记日，有个最大的难题是每个月总要有天干相同的日子。于是，又采用干支搭配法记日。干支记日，在《尚书》里有记载，这证明干支记日法在周以前就有了。

春秋战国时期的历法混乱，夏历、殷历、周历并行。到秦朝，秦始皇取用夏历而统一了历法。夏历是阴阳合历，一年以地球绕太阳转一周为周期、月以月亮圆缺一次为周期。用干支配合记年号、日期，用地支记月份和时辰。

命相学出现后，创意了生辰八字，由八字组成四柱，以五行为核，来占断每个人的命相。命相学出现后，对历代人意识的影响之广、之深，是任何宗教、学术不可比肩的。

所以，国家有组织的在深入研究它。作为个人研读，还是知其就里、脱其范囿，当作游戏一笑泯忧郁，也无不可！

[ 本帖最后由 撷香吟月 于 2006-12-20 15:03 编辑 ]

十月开心

楼主博学!:)
以科学辩证的角度来看待任何一个问题,也是一种学习方式.问候楼主.

撷香吟月

引用:

原帖由 十月开心 于 2006-12-22 10:32 发表
楼主博学!:)
以科学辩证的角度来看待任何一个问题,也是一种学习方式.问候楼主.

谢谢!
俺真正是簿学哈!
小心翼翼,不敢放狂
维事有个准星

哈哈
不常见你，朋友

张钦若

呵呵，周易，就不了解了
不敢妄言啊。
但是还是要赞叹你！

秋风无语

呵呵，我从开始准备写这个关于易经的文章的时候就已经预想到，你会帮助回复更多的细节问题的，所以，我写的时候，很直接，没有那么细致的描写，因为我知道，你肯定会把细节部分都给填补上的，这个我还要感谢你才是。

但，你写的连天干地支都弄颠倒了，显然对易学并不全懂，真难为你翻阅那么多的资料了，对这个一知半解的时候，希望您格外的注意文章的质量，不要弄巧成拙，误导了大家的学习和观赏！

撷香吟月

哈哈哈哈哈哈哈哈哈!

多谢你了,帮我顶帖!

"寅"为地支、"壬"为天干。但这并不说明干支颠倒。天干、地支，是整体概念。干支，不属于易学里的概念。易学也是借用来的。干支的应用，很广泛的。天干，在近代和现代当作序数用得很普遍。地支，在地图上也应用在对地球的分割上，“子午线”。

我读《易经》，并不是研究易学。我的帖子，与你毫无瓜葛。各发个的帖子。

谢谢你的回复！谢谢！谢谢了！

heln

是的,各地都有周易协会,
先到 科学技术局申请,然后到市委审批.需要许多环节,财政局还可以拨款支持
政府对此的认同与支持,可见政府对此的观念已并非以前.
各自心中一把称吧